ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κεφάλαιο 7ο
1 ΔΙΟΤΙ ΟΥΤΟΣ Ο ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΣΑΛΗΜ ΙΕΡΕΥΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΥΨΙΣΤΟΥ ΟΣΤΙΣ ΣΥΝΗΝΤΗΣΕ ΤΟΝ ΑΒΡΑΑΜ ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΝΤΑ ΑΠΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΙ ΗΥΛΟΓΗΣΕΝ ΑΥΤΟΝ
2 ΕΙΣ ΟΝ Ο ΑΒΡΑΑΜ ΕΧΩΡΙΣΕ ΚΑΙ ΔΕΚΑΤΟΝ ΑΠΟ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΛΑΦΥΡΩΝ ΟΣΤΙΣ ΠΡΩΤΟΝ ΜΕΝ ΕΡΜΗΝΕΥΕΤΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΕΠΕΙΤΑ ΔΕ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΣΑΛΗΜ ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΕΙΝΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΕΙΡΗΝΗΣ
3 ΑΠΑΤΩΡ ΑΜΗΤΩΡ ΑΓΕΝΕΑΛΟΓΗΤΟΣ ΜΗ ΕΧΩΝ ΜΗΤΕ ΑΡΧΗΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΗΤΕ ΤΕΛΟΣ ΖΩΗΣ ΑΛΛ ΑΦΩΜΟΙΩΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕΝΕΙ ΙΕΡΕΥΣ ΠΑΝΤΟΤΕ
4 ΣΤΟΧΑΣΘΗΤΕ ΔΕ ΠΟΣΟΝ ΜΕΓΑΣ ΗΤΟ ΟΥΤΟΣ ΕΙΣ ΟΝ Ο ΑΒΡΑΑΜ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΔΩΚΕ ΚΑΙ ΔΕΚΑΤΟΝ ΕΚ ΤΩΝ ΛΑΦΥΡΩΝ
5 ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΜΕΝ ΕΚ ΤΩΝ ΥΙΩΝ ΤΟΥ ΛΕΥΙ ΛΑΜΒΑΝΟΥΣΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΤΕΙΑΝ ΕΧΟΥΣΙΝ ΕΝΤΟΛΗΝ ΝΑ ΑΠΟΔΕΚΑΤΟΝΩΣΙ ΤΟΝ ΛΑΟΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΝΟΜΟΝ ΤΟΥΤΕΣΤΙ ΤΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙΤΟΙ ΕΞΕΛΘΟΝΤΑΣ ΕΚ ΤΗΣ ΟΣΦΥΟΣ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ
6 ΕΚΕΙΝΟΣ ΔΕ ΟΣΤΙΣ ΔΕΝ ΕΓΕΝΕΑΛΟΓΕΙΤΟ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΕΔΕΚΑΤΩΣΕ ΤΟΝ ΑΒΡΑΑΜ ΚΑΙ ΗΥΛΟΓΗΣΕ ΤΟΝ ΕΧΟΝΤΑ ΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΙΑΣ
7 ΧΩΡΙΣ ΔΕ ΤΙΝΟΣ ΑΝΤΙΛΟΓΙΑΣ ΤΟ ΜΙΚΡΟΤΕΡΟΝ ΕΥΛΟΓΕΙΤΑΙ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΗΤΕΡΟΥ
8 ΚΑΙ ΕΔΩ ΜΕΝ ΘΝΗΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΛΑΜΒΑΝΟΥΣΙ ΔΕΚΑΤΑ ΕΚΕΙ ΔΕ ΛΑΜΒΑΝΕΙ Ο ΜΑΡΤΥΡΟΥΜΕΝΟΣ ΟΤΙ ΖΗ
9 ΚΑΙ ΔΙΑ ΝΑ ΕΙΠΩ ΟΥΤΩ ΔΙΑ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ ΚΑΙ Ο ΛΕΥΙ ΟΣΤΙΣ ΕΛΑΜΒΑΝΕ ΔΕΚΑΤΑ ΑΠΕΔΕΚΑΤΩΘΗ
10 ΔΙΟΤΙ ΕΝ ΤΗ ΟΣΦΥΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΑΥΤΟΥ ΗΤΟ ΕΤΙ ΟΤΕ ΣΥΝΗΝΤΗΣΕΝ ΑΥΤΟΝ Ο ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ
11 ΕΑΝ ΛΟΙΠΟΝ Η ΤΕΛΕΙΟΤΗΣ ΥΠΗΡΧΕ ΔΙΑ ΛΕΥΙΤΙΚΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΔΙΟΤΙ Ο ΛΑΟΣ ΕΠ ΑΥΤΗΣ ΕΛΑΒΕ ΤΟΝ ΝΟΜΟΝ ΤΙΣ ΧΡΕΙΑ ΠΛΕΟΝ ΝΑ ΕΓΕΡΘΗ ΑΛΛΟΣ ΙΕΡΕΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΑΞΙΝ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΧ ΚΑΙ ΟΥΧΙ ΝΑ ΛΕΓΗΤΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΑΞΙΝ ΑΑΡΩΝ
12 ΔΙΟΤΙ ΜΕΤΑΤΙΘΕΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΕΞ ΑΝΑΓΚΗΣ ΚΑΙ ΝΟΜΟΥ ΜΕΤΑΘΕΣΙΣ ΓΙΝΕΤΑΙ
13 ΕΠΕΙΔΗ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΤΑΥΤΑ ΑΛΛΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΕΤΕΙΧΕΝ ΕΞ ΗΣ ΟΥΔΕΙΣ ΕΠΛΗΣΙΑΣΕΝ ΕΙΣ ΤΟ ΘΥΣΙΑΣΤΗΡΙΟΝ
14 ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΗΛΟΝ ΟΤΙ ΕΞ ΙΟΥΔΑ ΑΝΕΤΕΙΛΕΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΗΜΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΦΥΛΗΝ Ο ΜΩΥΣΗΣ ΟΥΔΕΝ ΠΕΡΙ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΕΛΑΛΗΣΕ
15 ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΝ ΕΤΙ ΚΑΤΑΔΗΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΟΤΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ ΕΓΕΙΡΕΤΑΙ ΑΛΛΟΣ ΙΕΡΕΥΣ
16 ΟΣΤΙΣ ΔΕΝ ΕΓΕΙΝΕ ΚΑΤΑ ΝΟΜΟΝ ΣΑΡΚΙΚΗΣ ΕΝΤΟΛΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΤΑ ΔΥΝΑΜΙΝ ΖΩΗΣ ΑΤΕΛΕΥΤΗΤΟΥ
17 ΔΙΟΤΙ ΜΑΡΤΥΡΕΙ ΛΕΓΩΝ ΟΤΙ ΣΥ ΕΙΣΑΙ ΙΕΡΕΥΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΑΞΙΝ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ
18 ΔΙΟΤΙ ΑΘΕΤΗΣΙΣ ΜΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΗΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΕΝΤΟΛΗΣ ΔΙΑ ΤΟ ΑΣΘΕΝΕΣ ΚΑΙ ΑΝΩΦΕΛΕΣ ΑΥΤΗΣ
19 ΕΠΕΙΔΗ Ο ΝΟΜΟΣ ΟΥΔΕΝ ΕΦΕΡΕΝ ΕΙΣ ΤΟ ΤΕΛΕΙΟΝ ΕΓΕΙΝΕ ΔΕ ΕΠΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΛΠΙΔΟΣ ΚΑΛΗΤΕΡΑΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΠΛΗΣΙΑΖΟΜΕΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ
20 ΚΑΙ ΚΑΘ ΟΣΟΝ ΔΕΝ ΕΓΕΙΝΕΝ ΙΕΡΕΥΣ ΧΩΡΙΣ ΟΡΚΩΜΟΣΙΑΣ
21 ΔΙΟΤΙ ΕΚΕΙΝΟΙ ΕΓΕΙΝΑΝ ΙΕΡΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΟΡΚΩΜΟΣΙΑΣ ΟΥΤΟΣ ΔΕ ΜΕΤΑ ΟΡΚΩΜΟΣΙΑΣ ΔΙΑ ΤΟΥ ΛΕΓΟΝΤΟΣ ΠΡΟΣ ΑΥΤΟΝ ΩΜΟΣΕ ΚΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΜΕΤΑΜΕΛΗΘΗ ΣΥ ΕΙΣΑΙ ΙΕΡΕΥΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΑΞΙΝ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ
22 ΚΑΤΑ ΤΟΣΟΥΤΟΝ ΑΝΩΤΕΡΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΕΓΓΥΗΤΗΣ ΕΓΕΙΝΕΝ Ο ΙΗΣΟΥΣ
23 ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΟΙ ΜΕΝ ΕΓΕΙΝΑΝ ΠΟΛΛΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΕΠΕΙΔΗ ΗΜΠΟΔΙΖΟΝΤΟ ΥΠΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΩΣΙΝ
24 ΕΚΕΙΝΟΣ ΟΜΩΣ ΕΠΕΙΔΗ ΜΕΝΕΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΕΧΕΙ ΑΜΕΤΑΘΕΤΟΝ ΤΗΝ ΙΕΡΩΣΥΝΗΝ
25 ΟΘΕΝ ΔΥΝΑΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΩΖΗ ΕΝΤΕΛΩΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΕΡΧΟΜΕΝΟΥΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΔΙ ΑΥΤΟΥ ΖΩΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΔΙΑ ΝΑ ΜΕΣΙΤΕΥΣΗ ΥΠΕΡ ΑΥΤΩΝ
26 ΔΙΟΤΙ ΤΟΙΟΥΤΟΣ ΑΡΧΙΕΡΕΥΣ ΕΠΡΕΠΕΝ ΕΙΣ ΗΜΑΣ ΟΣΙΟΣ ΑΚΑΚΟΣ ΑΜΙΑΝΤΟΣ ΚΕΧΩΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΩΛΩΝ ΚΑΙ ΥΨΗΛΟΤΕΡΟΣ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΓΕΝΟΜΕΝΟΣ
27 ΟΣΤΙΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΘ ΗΜΕΡΑΝ ΑΝΑΓΚΗΝ ΩΣ ΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΗ ΠΡΟΤΕΡΟΝ ΘΥΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΑΥΤΟΥ ΑΜΑΡΤΙΩΝ ΕΠΕΙΤΑ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΔΙΟΤΙ ΑΠΑΞ ΕΚΑΜΕ ΤΟΥΤΟ ΟΤΕ ΠΡΟΣΕΦΕΡΕΝ ΕΑΥΤΟΝ
28 ΔΙΟΤΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΚΑΘΙΣΤΑ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΑΔΥΝΑΜΙΑΝ Ο ΛΟΓΟΣ ΟΜΩΣ ΤΗΣ ΟΡΚΩΜΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΝΟΜΟΝ ΚΑΤΕΣΤΗΣΕ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΟΣΤΙΣ ΕΙΝΑΙ ΤΕΤΕΛΕΙΩΜΕΝΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ
